|
|
るいネットメールマガジン【 る い 】［2005.7.27］ □━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━□ メルマガ 【 る い 】 [2005.7.27] http://www.rui.jp/ □━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━□ ─┬───────────────────────────────── １ 今週の注目投稿 ─┴───────────────────────────────── ★ 社会統合お題より、「どうしたら、社会を変えられるの？」 についての議論をご紹介します。 ====================================================================== ◇ 活力と統合原理が繋がらないことが、社会を変えられなくしている。 【谷光美紀 （32 愛媛 経理） 05/07/26 PM11】 なんで屋やってるのは、なんで？って聞いてきたおじさんに、 「世直しです！」って答えたら、 「社会を変えよと思うたら、そりゃ兄ちゃん、小泉に言わなあかんで」。 一方、別のおじさんに、 「みんなに元気になってもらいたいんです、つまり活力再生です！」って 答えたら、 「ほんまやな、みんな元気ないもんな。ええことしてるな。応援するで。」 と言われたそうです。 むむむ、何かヘンだぞ。店主としては同じことを言ったつもりなのに…。 活力再生と社会統合とが結びついてない…。 でも確かに、活力出したいっ、イキイキしてる人うらやましい！って思 いは、日常普通に感じることなのでピンとくるのですが、それが社会の 統合軸(原理)になるんだというところはイマイチ繋がりにくいです…。 そこで、先日のなんでや劇場では、動物〜人類の社会構造が、(1)外圧、 (2)それに対応する人々の内圧＝活力源、(3)それらを統合する社会原理、 というフレームで再整理されました。 その中で、私たちの中で活力源と統合原理が繋がって認識されないこと こそ、社会が変わらない一因でもあるんだなってことに気づいたんです。 例えば、'70年以前の人類社会は、(1)貧困の圧力 (2)私権闘争活力(い い女→いい生活→いい大学。人よりも「イイ」ことを目指す。)(3)しか し私権闘争を放置すると、戦争などが絶え間なく生じ、社会は無秩序化 するので、それを止揚するために身分などの序列原理で統合。 この、(3)の「止揚する」っていうところが結構ポイントです。 制御するだけでなく、その序列があることでかえって、より上位を目指 そうとする活力を絶えず生み出す構造になっているんです。 ここから分かるのは、統合原理たりえる条件は、社会が秩序化されるこ とと、みんなの活力が維持されていること、です。それが出来ない原理 など統合原理足りえないってわけです。 つまり、今現在セックスレスだとか、引きこもりとか、鬱だとか、みん な元気がなく、活力衰弱しているのは、かつての序列原理はもはや統合 原理たりえていないという証。それは大元の(1)の外圧たる貧困の圧力が '70年に消滅してしまったことからも当然の帰結です。 とすれば、'70年以降のみんなの新しい活力源が何か？ということから 新しい統合原理を導きさえすればいいってこと。 つまり、みんなの役に立ちたい、喜んでくれると嬉しいといった、共認 充足こそがまさに活力源だ！って分かったならば(実感できたならば)、 それが社会の統合原理になりうるんだ、それを統合原理にした社会が実 現できるんだ！と確信すればいいということです。 己の活力源は変わっているのに、あいも変わらず序列原理しか統合原理 として思い浮かばず、おかしいおかしいと思いながらも活力衰弱してゆ くなんて、ナンセンスですよね。 それには、共認原理での統合イメージをどれだけ固められるか？ 例えば露店などでは、より具体的に課題共認、役割共認、評価共認をど うはかっていくか？をどれだけみんなに提示できるか？ というか、そういった共認形成の場の実現態そのものとして、露店を運 営、拡大していけるか？ そのあたりが、社会を変える＝共認社会の実現に不可欠になんだと改め て思いました。 全文 http://www.rui.jp/ruinet.html?i=200&c=400&m=95172 --------------------------------------------------------------- ◇ 超集団的な外圧を把握し、新たな統合原理を構築・提起しないかぎり 共同体は守れない 【阪本剛 （31 千葉 SE） 05/07/09 PM10】 ＞彼らの目から見た、先進国＝文明の「牙」は、あまりに生々しく、 その言葉は、たいした疑問ももたずに、この文明の中に身を委ねている 我々に、深く突き刺さってきます。 （参照 http://www.rui.jp/ruinet.html?i=200&c=400&m=7075 ） 私は、この種の告発を聞くたびに、気の毒だと思いながら、同時にもど かしさを感じざるをえない。 未開民族の文化を侵略している市場原理は、集団を越えた位相、超集団 ＝社会の位相に存在する。一方未開民族は共同体原理、言い換えれば単 一集団の原理しか持っていない。 およそ３０００年前の私権時代の勃発以来の世界の歴史とは、超集団の 空間の拡張の歴史だったと言うことができると思う。そして、この流れ は一貫しつづけていて、既に、世界中の集団にかかる外圧は、超集団的 なそれである。（実際、あらゆる秘境の共同体は発掘しつくされ、別の 集団・文明からの侵入を逃れることはできない状況にある。） このような外圧状況の中で、もし、先住民達が自らの文化・生活を守ろ うとするのであれば、単一集団、共同体の原理だけでは無効なのは必然 である。 市場原理の侵食を阻止しようとするのであれば、市場原理に代わる、超 集団の社会空間の統合原理の構築・提起が必要だと思う。 確かに、それは難問である。もしかしたら、十年単位の時間が必要かも しれない。だが、不可能ではない、と思う。 実際、「実現論」は、素人が、自らの必要に迫られて、短くはない時間 をかけて歴史と社会の構造を捉えるために構築した理論である。 もし、代わるべき理論を持たなければ、残念ながら、多くの社会運動と 同様に、永久に要求運動のままになってしまう。 既に、最先端の外圧が単一集団から超集団の位相に変化した以上、あら ゆる共同体は、自閉的な内的収束と共同体原理だけでは、統合しきれな い。超集団の空間を把握すること、そしてそれを助ける理論がなければ、 共同体は、どんどん最先端の外圧の遠心力の中で解体されるのを待つし かない。（日本の脱集団現象はその最先端の事例である。） このインドネシアのサラワク州 ( http://www.rui.jp/ruinet.html?i=200&c=400&m=7075 ) グアテマラ( http://www.rui.jp/ruinet.html?i=200&c=400&m=87954 ) ブータン（ http://www.rui.jp/ruinet.html?i=200&c=400&m=94006 ） など、いずれの事例も、もはや、共同体を守るためにも、超集団の位相 の外圧把握⇒適応と、統合原理の構築が不可欠であることを示している のではないだろうか？ 全文 http://www.rui.jp/ruinet.html?i=200&c=400&m=94208 --------------------------------------------------------------- ◇ 観念パラダイムの逆転７ 新しい認識だけが、現実を変えてゆく 【四方勢至 （老年 京都 編集） 02/01/19 PM06】 原始人も現代人も、専ら現実に立脚すると同時に、ひたすら現実を対象 化して生きてきた。つまり、潜在思念に導かれて現実を直視することに よって、新たな可能性を探り当て、新たな意識(新たな状況認識に導かれ た実現回路)を形成し続けてきた。 換言すれば、一個の生も、その塗り重ねたる歴史も、常に現実から出発 して新しい認識を紡ぎ出し、それに応じて現実を変えてゆく(現実が変わ ってゆく)過程である。 現実を社会と言い換えても同じである。社会は人々の共認によって統合 され、その意識＝共認内容が変化してゆくことによって変わってゆく。 現実が変わる＝社会が変わるとは、ただそれだけの事である。 その共認内容は徐々にしか変わらず、例えそれが30年ほどの間に猛スピ ードで変わったとしても、その共認内容の変化に応じて一つずつ規範や 制度が改革されてゆくことによってしか、社会は変えられない。 そこで、最も重要なのは、絶えず新しい認識を紡ぎ出し、人々の共認内 容(意識)を変えてゆくことである（新しい認識さえ共認されてゆけば、 それに応じて制度etcを変えてゆくのは簡単である）。 原始人がそうであったように、現代人のこれからの現実の生においても、 新しい認識の創出とその共認形成が全てであり、そこでは抽象的な「社 会変革」という意識は生じない。社会変革という言葉は、倒錯した現実 否定の意識からのみ生じる。また、現実否定の意識に基づいているから こそ、「社会変革」という言葉それ自体が欺瞞観念となるのである。 何かを実現しようとすれば、思考の対象はとことん具象化されてゆく。 実現思考で生きていた原始人の精霊はとことん具象的だし、自然科学も そうだし、実現論もそうである。（例えば、原始人には「自然」という 概念は存在しない。） それに対して、「自然」や「社会」は、問題を直ちに解決できない(む しろ、実現可能性がない)ので、問題世界を一括りにしただけの概念で ある。直ちに解決できないので、現実否定の倒錯思考という観念パラダ イムに陥って終い、問題世界を一括りにしただけの「自然」「社会」 「変革」etcの概念しか作れなかった訳だが、そうである以上、それら の言葉(自然、社会、変革etc)は単なるお題目にすぎない。 従って、「社会」や「変革」という言葉を使えば使うほど、現実否定の 倒錯思考を正当化し、その観念パラダイムに陥ってゆくことになる。 従って、この様な倒錯観念はできるだけ使わない方が良い。 例えば、「答え探し」「その為の場作り」etcもっと具体的に実現可能 性を示す言葉を使う方が良い。 http://www.rui.jp/ruinet.html?i=200&c=400&m=21496 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ ※【 】内は投稿者名・プロフィール・投稿日時です。 ※投稿は一部要約しています。 ※配信アドレスの変更、配信中止は、以下のページにて可能です。 http://www.mailux.com/mm_dsp.php?mm_id=MM3E9C2C446CC9D ※お問い合わせは「るいネット編集部」ruinet@rui.ne.jp まで。 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ ◇るいネット⇒ http://www.rui.jp |